又像为师吸烟这个行为,放下不吸,也不会感觉不舒服,并且下意识想抽这个习惯被我随意觉察,心念一动就屏蔽掉。回头就特么忘了这事儿。忘了几次,几天就过去了,再觉察转念忘了呢?简单不?
丫头,从这个故事,到为师给你讲为什么,再到为师跟你吹后面的牛逼,你自己想到什么没有?”
萧灵儿想了一下,朝大哥道;“师父,我觉得如果一个人在什么时候有些为难,那么心里一定会不得劲,任由这个不得劲就那样下去的话,可能就会堵心,不然那女孩也不会说自己要疯了这种话。
还有就是,你说的很对,若是借着酒乱耍,对自己对身边之人都是一种很不负责任的行为,这个不叫多想,这是本质。
如果一个人,他能将自己与朋友陷入这种境地,那还真的没办法做朋友,做久了,如果浑然不觉,早一点晚一点,早晚会因为这种行为出点什么事儿。
哪怕就算没出事儿,那身边之人也会被动的被这种行为闹得心神跟着跑,担忧害怕。普通朋友都会担心,好的朋友更会。
但如果像师父你这般,如何都不影响心神恍惚,胡作非为的话,那么酒与烟完全不会变成控制自己的心魔。
唉……还是修心好啊师父。”
大哥点点头;“嗯,自己都知道自己要疯了,那么任由这个事儿持续,这个就会成为以后念头开始发疯不受控的条件之一。这种事情积攒多了后,你想想会如何呢?”
“这个?那人就不会自在,观自在观自在,观到了自己的不自在,然后硬挺着不自在,那就真挺不自在了。”
“对。师父给你讲这个故事呢,不是师父让你去或者不让你去,你心里难不难师父帮不了你别的,我只能把法传给你,用不用是你的事儿,难不难受也得你自己挺着。”
“师父,我……”
“唉……,这就是游戏规则,也是求神拜佛的来源,人师的话你不信,你看不见的神你该信了吧?从某种意义上来讲,人们更喜欢那些虚无缥缈,被动感觉神奇的事物,也就是未知。
常人对未知,又敬又怕,宁可信其有,也不信其无。但这话可不是这么用的,用错了就是自欺欺人。
用好了,才能反利用它。
不管事物还是言语,发明出来都是给人用的。每一个东西,每一句话,都不是被一层含义锁定住的,只是被定义后,得到了认同。
若能不纠结任何一个固定点上,那才能持续变通。
一根木头,扔炉子里叫柴火,按拖布上叫拖布把。装上枪头就是兵器。磨成粉加工又可以做其它东西,木头一直都是那根木头,一变通,就能变一大堆东西。
人也一样,不是固定的,你认为你什么都不怕,你说自己胆小你自己都不信。你认为你胆小,你说你不怕这也不可能。
怕的来源是未知,人会对未知既好奇又恐惧。
那么同时具备胆大的无惧,又有胆小时那对未知的感知能力。就会有点像武林高手。身体自动做出防御或是反击。这才是攻守兼备的先天条件。
所以很多人都会说,哪个孩子小时候胆子小,不是坏事儿,这是与生俱来对危险的感知能力。
为师在此给补上后面的话,这类人一旦某天开始无所畏惧,他又同时没有失去对危险的感知能力,运用好了,必将对自身帮助甚大,心性再修好,那就来吧,做事时候雷厉风行,又尼玛能在过程中觉察事物变动。
如果想看一个人有没有修为,看他的思想,他的思想就是他灵魂的高度。
这种思想,不是模仿这个模仿那个,借谁的话,说什么事儿,你看他思想中那种毫无畏惧的气息,以及打破一切枷锁的魄力,还有那对一切事物的洞察觉知。
并且,他不相信别人说的这神那鬼的狗屁话。
可他自己用时候又信,他信的神是自己的心神。
他在超脱自己认知的同时,同样拥有之前的认知。看似矛盾,但特么又融洽。就像太极。
这人世间啊,一旦有人活成了这种状态,常人是很难看出这个人到底有哪不同。聪明的人看他的思想,也就是思维逻辑,与行事风格,奉他为天人。
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