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第148章 古人会限制鬼神吗(第2页)

他本来不想谈这个问题,但奈何,金主给的太多了。

他连加钱都喊不出来,就认怂了。

【好吧,既然大家想知道,我也拨乱反正一下,看看史料中,儒家之人对鬼神的态度。】

【评价历史人物,不,应该说学习历史,最应该的一件事就是实事求是。】

【最怕的是什么?抛开事实输出观点。】

【比如,碰到了自己喜欢的历史人物,直接就抛开事实不谈了,对待秦始皇,汉武帝,朱元璋,李世民用的是平民史观,他们的错误被无限放大,都成了暴君了。

什么李世民时期洛阳都空了,千里无人烟,你觉得可能吗?李世民福手福足,还要让人服兵役,就是虐民的证据,隋末大乱也不会这样的,更何况贞观之治。

有的人听风就是雨。

但是一碰到周公旦,宋太祖,这些儒家认同的人,直接就开启了英雄史观,就是一顿吹,连这些人干过什么都不知道,放任亲戚吃人也被说成了情有可原,帝王手段,全城纵兵行凶,洗劫百姓,强取豪夺,也被说成了仁义之举。】

【甚至,为了吹自己的偶像,连人家的学术核心都敢乱编,为的就是来证明自己的观点。】

【儒家真的想用道德限制鬼神吗?】

【看他们怎么说,怎么做的啊,历史不是哲学,不能让你靠着猜想就输出观点,得找史料证据啊,这不是研究历史,这是架空历史。】

【咱们看第一代儒家推崇的圣人:姬昌,他进行人祭,就是搞迷信,信奉鬼神,这不用说了吧。】

【重点是第二代,儒家圣人,周公旦!

他的理念是:敬天法祖,敬天保民!

他尊敬鬼神上天,从来没有说过敢限制鬼神,他还限制鬼神?要是这么猛,直接就下令废除人祭了。

敬天,就是尊敬和承认上天鬼神,在这个前提下,尽量的保护子民不用人祭,尽量效法先祖,用朝臣而不用巫祭治理国家。

有一句说过要限制鬼神了?没有吧!

你找出来看看,让大家开开眼。

知道周公旦为什么能够净化神权吗?

跟神权贵族的利益交换啊!

帝乙,帝辛自称为帝,自己就是神,而周天子则是承认鬼神的凌驾于,并且永远凌驾于王权之上,周公旦以周礼夯实了这个神权和王权的关系,对鬼神保持了足够的尊敬,才换取了对方不参政议政的条件。

所以,儒家必须尊神,这是他们的帮助君王获取统治法理性的学术根基。

是鬼神上天让谁谁谁成为帝王的,这是天意,谁谁谁上承天意....根源就在尊敬鬼神,以及承认鬼神上天的无上地位,然后再由鬼神赋予君王皇帝统治的权力,愚民,就是这么干的。】

(哈哈,儒家需要愚民,神鬼天意正是他们的拿手好戏,怎么可能限制神权!)

(他们是篡夺神权才对,不会有人把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧,不会吧不会吧,他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣人。)

(不懂儒家的可以好好看看人家的体系,那叫一个严谨。)

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......

【再看第三代,儒家圣人孔子的思想,《敬鬼神而远之》,出自论语,这可不是抡语,同样对鬼神保持了足够的敬畏。

孔子是:我惹不起鬼神,所以我的学说呢,不谈鬼神,只谈人,要谈的话,鬼神就是无敌的,无所不能的,你们说的都对,他哪一句话给你说要限制鬼神了?孔子要是真的敢反对鬼神,他的地位得再上一个台阶。

甚至,孔子还说出了,《祭如在,祭神如神在》,强调了祭祀神鬼的重要性,必要性,以及庄严性,孔子认为,国君是必须要尊敬鬼神的,祭祀不能少,祭品也得有,礼仪还得按照规制,不能偷工减料,还要保持一颗虔诚的心。

他还限制鬼神,这是从哪里得出的结论?】

【再看,儒家第四代圣人,董仲舒,他提出的天人合一。

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